А

С одной стороны, феминизм (как женское движение - политическое и теоретическое) должен основываться на существовании уникального женского субъекта (идентичности или опыта) (см. эссенциализм), но в то же время сегодня многие исследователи приходят к осознанию необходимости деконструкции такого субъекта, задаваясь правомерным вопросом, «имеет ли смысл добиваться репрезентации субъектов, которые были сконструированы посредством исключения тех, кому не удалось приспособиться к негласным требованиям, предъявляемых субъекту?».

Нэнси Чодороу, одна из самых известных представительниц феминистской перспективы в психоанализе, в своей книге "Воспроизводство материнства: психоанализ и социология пола" (1978) анализирует механизм воспроизводства половых различий в западном обществе.

Авангард не останавливается: разрушает образ, отменяет образ, доходит до абстракции, до безобразности, до чистого холста, до дырки в холсте, до сожженного холста; в архитектуре требования минимализма приводят к садовому забору, к дому- коробке, к параллелепипеду; в литературе — к разрушению дискурса до крайней степени - до коллажей Бэрроуза, и ведут еще дальше — к немоте, к белой странице. В музыке эти же требования ведут от атональности к шуму, а затем к абсолютной тишине...

Автор - не как говорящий индивид, который произнес или написал текст, но «как принцип группировки текстов, как единство и источник их значений, как центр их связности». “Автор – это то, что лишающему покоя языку вымысла дает формы единства, узлы связанности, прикрепление к реальности”
(Фуко М. Порядок дискурса // Воля к истине. По ту сторону знания, власти и сексуальности. - М., 1996, с.63)

Архив – это, прежде всего, закон, система, обуславливающая появление высказываний как единичных событий (Фуко М. Археология знания. Киев, 1996).

То, что исчезает, может быть суммировано с помощью понятия ауры: в эпоху технической воспроизводимости произведение искусства лишается своей ауры.